死生亦大矣 六忠 劉雨鑫
近期，我們學習了一篇《蘭亭集序》，《蘭亭集序》講述了王羲之對生死的看法。
王羲之在《蘭亭集序》中說：“故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”意思是：生死都是虛誕的。對莊子的生死觀提出了質疑和否定，他也意識到了：“不知老之將至，俯仰之間，已為陳述。”知道了人生的快樂和一些慾望都在俯仰之間茫茫過了。
誰說不是呢？人生其實就是一眨眼，剛生下來，就要面對死亡了，這整個一篇文章，前面看似歡樂，其實都把精神放在了“生死”二字上。
一開始，王羲之還沉浸於蘭亭集會的歡樂，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍。”他完全沉浸在歡樂中。第二段，漸漸開始悲傷：“俯仰一世，老之將至。”對人生開始了悲觀的看法。最後一段，對死生已經做出了“臨文嗟悼，死生為虛誕。”的哀傷看法，我們也為他哀歎。
王羲之說：“一死生為一虛誕。”莊子云：”方生方死，方死方生。“他們都對生死有一定的看法，而我對生死的看法偏向於莊周，王羲之認為死生是虛誕的，但我認為，確有生死，我認為有生就有死，哪怕只有一天的生命也不該浪費，如果生死是虛誕的，那我們何必生，我認為：生命有長有短，長不可放縱浪費，短不可悲傷哀悼，畢竟："神龜雖壽，猶有盡時”!我現在能做的，也就只有不浪費時間，不浪費每一天了。
生死不能看得太重，不必舉行什麽隆重的葬禮，那都對生死太執著了！所以，其實也不必太“死生亦大矣”了吧！
願世上的人，都能樹立像莊子、王羲之的生死觀，不浪費一生。