不是為了寫這篇讀後感，我可能就會錯過南懷謹老師這本每個中國人都該讀的書。論語別裁把論語講解的很生動易於明白，激發我以後要好好的讀經典，很慚愧也很遺憾年輕時沒有多接觸中國經典，論語唯讀過幾篇，這次從頭到腳都讀一遍後，對我國的文化，歷史，哲學有了深一層的理解。

以前讀西方哲學書的時候，啟發了很多問題，可是永遠找不到答案，只是一個問題帶出更多的問題，青春期的時候就會憤世嫉俗，因為沒有受到好好的引導。可惜在學校學習中文課論語沒被列為必讀本，也沒有碰到好老師的指引，我們都在讀些沒營養的書。如果每個孩子從小讀經，特別是像論語別裁這樣的書，我們會懂得學習最重要是要學會怎麼做人做事。子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。將來更甚！當電腦可以模擬人類思考比人類更聰明時，我們與電腦的分別就在於作人做事的態度。

經過南懷謹老師講解的論語，孔子是溫、良、恭、儉、讓的聖人以外，他更是一位通情達理因材施教的老師。子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！“我們看到孔子的教育態度，實在了不起，這個學生是來學吃飯的本領，要如何馬上找到職業。孔子教了，教他作人的正統道理，也就是求職業的基本條件，我們為人做任何事業，基本條件很要緊，孔子說的這個基本條件已經夠了。” 我因為無知在沒看論語別裁時對儒家思想覺的過時，是以前帝王用來統治的工具。對孔子更是覺得他是一個迂腐的老夫子。

在論語中充滿的是鼓勵人們怎樣勤奮學習和獨立思考的論述，孔子所提倡的因材施教洽洽和現在的教育相反，我們都像機器人一樣被同一的教育，統考，到中學後，每個人的特長都給讀書壓力，功課壓力給磨滅的差不多。這是很可悲的。對南老師這段話真有身同感受“現在的年輕學生，把腦力用在不必要的記憶上，但到大學以後，開始想真正讀書的時候，已經缺乏這個精力了，而且心靜不下來，沒有讀書的習慣。當年我們讀書的時候，是儘量的吸收，裝進來，當然也啟發了自己的思想，但沒有像為了考試那樣，去擔心應付這些記憶，而讀得非常輕鬆，到二三十歲的時候，對於以前讀進來的書，統統發揮出來了。”

我覺得最有趣是在讀論語別裁時把它與聖經邊比較，孔子比耶穌還早五百多年，兩位都是老師，門徒眾多。論語是俗世經典，聖經是宗教經典。論語的標題很多是學生的名字，大部分是記錄孔子與學生的對話，從學生的提問帶出孔子的教育思想。新約聖經裡的頭四經是以耶穌的門徒命名，是門徒紀錄耶穌的生平事蹟。身為教徒，我們都以耶穌為榜樣，在做任何事情前都要問自己耶穌會怎麼做？這是何其難！耶穌雖然已經是以肉身來到這世界，祂的神聖還是與我們的人性有太的距離！我們要上天堂就如駱駝穿過針孔那麼難，難道就放棄嗎？要達到孔子仁的境界也是很難，在孔子學生三千里，只有顏回一人能做到。可是孔子為我們提供了積極作人的道路，我們可以按步就班的一步一步走如“子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！

這等於解說《裡仁》的話，談仁的用。仁義並不是摸不著、看不到、很高遠的。只要在觀念上引發仁慈心，去愛別人，有一點愛心存在，就是仁愛的道理，就可達於仁道，不要去向外馳求。”